第164章 姓名主运（2/2）

清虚宗并非那种认为非我族类皆是妖邪，喜欢随意打杀妖精鬼怪的门派。

陈安宇一来没有那样狠辣的心思，二来也不确定这只开了灵智的蛇妖有多少厉害手段，所以最终决定放过她。

至于他为什么如此严厉地拒绝应蜃的“拜访”“教诲”请求，是因为应蜃心思太过深沉。

妖类想要成道非常困难，很多妖会选择拜入仙家洞府，成为守山神兽甚至仙家坐骑，只为得到修行指点，踏入仙道。

还有一些妖怪则更为狡猾，常常幻化成人形，向真仙询问修炼诀窍，这被称为问道。

古时有一则佛门公案：盛唐时期，禅宗百丈禅师在江西百丈山开堂说法，信徒众多，每日都有许多人前来聆听教诲。

在听众中，有一位白发老翁，每天最早到达，最晚离开，十分勤勉，这引起了百丈禅师的注意。

一天讲法结束后，老翁仍未离去，百丈禅师见状便问道：“你每日都留到最后，想必是心中有疑惑未解吧？”

老翁回答道：“确实有一疑问，还望大师为我解惑。我在五百世以前，也是一位讲佛法的法师。迦叶佛在世时，我曾是此山住持。当时有位云游僧人问我：‘大修行的人还会落入因果吗？’我答‘不落因果’。就因为这句话答错了，妄语误人，我便堕入畜生道，化为狐狸之身，至今已轮回五百世，无法解脱。请问大师，我究竟错在哪里？”

百丈禅师说：“你再问我一次。”

老翁便重复了之前的问题，百丈禅师微笑着答道：“不昧因果。”

老翁听后顿时领悟，跪地拜谢：“得禅师一言，我终于可以解脱野狐之身了。明日还请禅师慈悲，到后山山洞为我火化这野狐身体，并按和尚礼仪安葬。”

第二天，百丈禅师果然在后山洞穴中发现了野狐尸体，便依礼将其火葬。

这就是着名的“野狐禅”典故，后来常被用来形容那些妄称开悟得道，实则走入邪道的人，是佛教禅宗的经典故事。

然而从另一个角度看，这个故事中暗藏着高深的妖怪修行之道。

那只狐狸是否真的是五百世前的和尚不得而知，但百丈禅师一句“不昧因果”，就为它化解了以狐身修行所结下的因果，使其得以解脱，修成正果。

这便是向真修问道的厉害之处。

应蜃想用两枚宝珠，就让陈安宇答应“拜访”“教诲”这样近乎半个师徒之礼的事情，算盘打得实在太精。

以陈安宇现在的修为，也不敢轻易答应这样的要求。

以妖类漫长的寿命，谁知道这次拜访、这句教诲，日后会变成多大的因果？

不过水属妖族天生擅长探索水中秘境洞府，陈安宇将来或许还有用得着应蜃的地方。

因此他没有把事情做绝，而是留下那句警告。

如果应蜃能够听进去，早日放下执念，不再贪图应龙气运，那么她很可能很快就能化形成功，向龙形龙身更近一步。

作为灵气复苏后最早一批化形的大妖，她依然会气运昌盛，修仙之路一片光明。