第63章 十应目论：实战手册（1/2）

引子：王二愣的一道考题

王二愣活了一百六十岁，把十八占、三要、十应都传给了大徒弟。

这天，他把大徒弟叫到跟前，拿出一个锦囊：

“这里面是我师父传我的最后一套心法——十应目论。你学会了这个，才算真正出师。”

大徒弟打开锦囊，密密麻麻写满了字。

王二愣说：

“十应奥论告诉你，黄金可以是凶，刀剑可以是吉。十应目论告诉你，怎么具体去分——天时、地理、人事、时令、方卦、动物、静物、言语、声音、五色、写字，一共十一类。”

“每一类，都要结合体卦来看。内卦不吉，外卦吉，可以解；内卦吉，外卦不吉，反破其吉。”

“记住了，别死心眼。”

第一章：十应总纲——内外兼看

原文：“十应并以体卦为主，诸用卦为用。每以内分外体，用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉，可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉，反破其吉。若内外卦全吉，则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断吉凶，慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目，则有天时、地理及写字等，其十一类之应，并以体卦为主，而随其所应以为用也。”

人话版：

十应的核心，就是内外兼看。

内卦：就是你起的卦，体用生克那一套。

外卦：就是十应——天时、地理、人事、时令、方卦、动物、静物、言语、声音、五色、写字，这十一类外部兆头。

规则很简单：

内卦不吉，但外卦吉 → 可以解凶，事情还有救。

内卦吉，但外卦不吉 → 反破其吉，好事也可能黄。

内外全吉 → 断然吉。

内外全凶 → 断然凶。

内吉外凶、内凶外吉 → 要仔细分析，不能死心眼。

王二愣说：

“就像那天我占产见少男，内卦是什么？如果是体克用，吉；但外卦那个少男是饿着肚子跑进来的，凶。内外一综合，就不一定是生子之喜了。”

第二章：天时之应——看天气

原文：“如天无云翳，明朗之际，为乾之时。乾、兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉。坤、艮为体，则泄气。震、巽为体，则见克而不吉矣。晴霁日中，为离之时，坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时，震、巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震、巽之时，离为体则吉，坤、艮为体则不吉。此天时之应也。”

人话版：

看天时，不同天气对应不同卦：

1、晴天无云 → 乾之时（乾为天）

体卦乾、兑（金）：比和，吉

体卦坎（水）：金生水，用生体，大吉

体卦坤、艮（土）：土生金，体生用，泄气

体卦震、巽（木）：金克木，用克体，不吉

2、晴霁日中 → 离之时（离为火）

体卦坤、艮（土）：火生土，用生体，吉

3、雨雪 → 坎之时（坎为水）

体卦震、巽（木）：水生木，用生体，吉

体卦离（火）：水克火，用克体，不吉

4、雷风 → 震、巽之时（震为雷，巽为风）

体卦离（火）：木生火，用生体，吉

体卦坤、艮（土）：木克土，用克体，不吉

王二愣说：

“有一回，一个人来问出行。那天是雨天，他体卦是离火。我说：雨天出门，水克火，对你不利，改天吧。他没听，结果路上马车翻了。”

第三章：地理之应——看地方

原文：“茂树秀竹，为震之地。离与震、巽为体则吉，坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地，震、巽与坎为体则吉，而离为体则不吉。窑灶之地为离，坤、艮并离为体则吉，而乾、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、乾、兑与艮为体则吉，坎为体则不吉。此地理之应也。”

人话版：

不同地方对应不同卦：

1、茂树秀竹 → 震之地（震为木）

体卦离（火）：木生火，用生体，吉

体卦震、巽（木）：比和，吉

体卦坤、艮（土）：木克土，用克体，凶

2、江湖、河池、川泽、溪涧 → 坎之地（坎为水）

体卦震、巽（木）：水生木，用生体，吉

体卦坎（水）：比和，吉

体卦离（火）：水克火，用克体，不吉

3、窑灶之地（烧窑、灶台） → 离之地（离为火）

体卦坤、艮（土）：火生土，用生体，吉

体卦离（火）：比和，吉

体卦乾、兑（金）：火克金，用克体，不吉

4、岩穴之地（山洞、石穴） → 艮之地（艮为土）

体卦乾、兑（金）：土生金，用生体，吉

体卦艮（土）：比和，吉

体卦坎（水）：土克水，用克体，不吉

王二愣说：

“有一回，一个人来问求财，是在一个窑厂旁边。他体卦是乾金。我说：窑厂火旺，火克金，你这财怕是要被火烧掉。后来他果然被合伙人坑了。”

第四章：人事之应——看人

原文：“人事有论卦象五行者，有不论卦象五行者。论卦象，则老人属乾，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。五行生克，比和之理，与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。”

人话版：

看人，分两种：

第一种：按卦象五行分：

老人 → 乾（金）

老妇 → 坤（土）

少男 → 艮（土）

少女 → 兑（金）

长子 → 震（木）

长女 → 巽（木）

中男 → 坎（水）

中女 → 离（火）

然后按五行生克，跟天时地理一样断。

第二种：不分卦象，只看人事的吉凶：

看见喜事 → 吉

看见丧事 → 凶

看见吵架 → 主口舌

看见结婚 → 主喜庆

王二愣说：

“我那回占产见少男，就是吃了这个亏。我只按卦象断，没看人事——那少男是饿着肚子进来的，这是凶兆。”

第五章：时令之应——看季节

原文：“时令不必论卦象，但详其令，月日值之五行衰旺之气。旺者，如寅卯之月日则木旺，巳午之月日火旺，申酉之月日金旺，亥子之月日水旺，辰戌丑未之月日土旺。衰者，如木旺则土衰，土旺则水衰，水旺火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。是故生体卦气，宜值时之旺气，不宜衰气。如克体卦气，则宜乘衰。此时令之应也。”

人话版：

看时令，就是看五行旺衰：

木旺：寅、卯月日（正月、二月，或寅日、卯日）

火旺：巳、午月日（四月、五月，或巳日、午日）

金旺：申、酉月日（七月、八月，或申日、酉日）

水旺：亥、子月日（十月、十一月，或亥日、子日）

土旺：辰、戌、丑、未月日（三月、六月、九月、十二月，或辰、戌、丑、未日）

木旺则土衰，土旺则水衰，水旺则火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。

规则：

生体卦的五行，最好在旺的时候。

克体卦的五行，最好在衰的时候。

王二愣说：

“有一回，一个人来问病，体卦是木。当时是秋天，金旺木衰。我说：你这病难好，得熬过冬天。后来他果然病了一冬，开春才见好。”

第六章：方卦之应——看方向

原文：“即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南类也。论吉凶者，看来占之人在何卦位，而以用卦参详。如坎为用卦，宜在坎与震、巽之位，在离则不吉。离为用卦，宜在离与坤、艮之位，在乾、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方，为用卦生之方，不宜受用卦克也。若夫气在之卦所在之方，又当审之。如水从坎来，为坎卦气旺。水从坤、艮来，则坎之卦气衰。火从南来，为离卦气旺，如从北来，则离之卦气衰。余皆仿此。大抵本卦之方，生为旺，受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气，宜受旺方；克体卦气，宜受克方。此方卦之应也。”

人话版：

看方向，就是看八卦方位：

离：南

坎：北

震：东

兑：西

巽：东南

乾：西北

艮：东北

坤：西南

规则：

如果用卦是坎（水），最好在坎位（北）或震、巽位（东、东南）——这些地方水生木或比和。

如果在离位（南），水克火，用克体？不对，要结合体卦看。

还要看气从哪儿来：

水从北来（坎位），坎卦气旺。

水从西南来（坤位），坤土克水，坎卦气衰。

火从南来（离位），离卦气旺。

火从北来（坎位），坎水克火，离卦气衰。

王二愣说：

“有一回，一个人来问求财，他站在我卦摊的北边。我一看，他是坎水为体，北边是他的本卦方，气旺。我说：你这财，能成。后来果然成了。”

又有一条补充：

原文：“又震、巽之方，不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论乾。乾、兑之方，不论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。”

人话版：

有些方位和卦是相克的，这些方位就不考虑那些卦的吉兆：

震、巽（木）的方位，不看坤、艮（土）——木克土

坤、艮（土）的方位，不看坎（水）——土克水

坎（水）的方位，不看离（火）——水克火

离（火）的方位，不看乾、兑（金）——火克金

乾、兑（金）的方位，不看震、巽（木）——金克木

第七章：动物之应——看活物

原文：“动物有论卦象者。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，又螺蚌龟鳖为离之象，鱼类为坎之属，此动物之卦，以体详与。又不论卦象五行者，如乌鸦报灾，灵鹊报喜，渔雁主有书信，蛇虫防有毒害，鸡唱为家音，马嘶为动意。此动物之应也。”

人话版：

看动物，也分两种：

第一种：按卦象五行分：

马 → 乾（金）

牛 → 坤（土）

龙 → 震（木）

鸡 → 巽（木）

猪 → 坎（水）

野鸡 → 离（火）

狗 → 艮（土）

羊 → 兑（金）

螺、蚌、龟、鳖 → 离（火）

鱼类 → 坎（水）

然后按五行生克断。

第二种：不看卦象，只看动物本身的征兆：

乌鸦叫 → 报灾

喜鹊叫 → 报喜

鸿雁 → 有书信

蛇虫 → 防毒害

鸡叫 → 家音（家里来信）

马嘶 → 有动意（要出行）

王二愣说：

“有一回，一个人来问远方的消息。他刚坐下，窗外飞过一只鸿雁。我说：三天内必有书信。第三天，他儿子来信了。”

第八章：静物之应——看东西

原文：“器物之类，有论卦象者。如水属坎，火属离，水之气属震、巽，金之气属乾、兑，土之气属坤、艮，为体卦，要参详。其不分卦象者，但观其器物之兆，如物之圆者，事成；器之缺者，事败。又详其器物是何物，如笔砚主文书之事，袍笏主官职之事，樽俎之具有宴集，枷锁之具防官灾。百端不一，审其物器。此静物之应也。”

人话版：

看静物，也分两种：

第一种：按卦象五行分：

水 → 坎

火 → 离

木制品 → 震、巽

金属制品 → 乾、兑

土制品 → 坤、艮

第二种：不看卦象，只看器物本身的征兆：

圆的东西 → 事成

缺的东西 → 事败

笔、砚 → 文书之事

袍、笏（官服、笏板） → 官职之事

樽、俎（酒杯、砧板） → 宴集

枷、锁 → 防官灾

王二愣说：

“有一回，一个人来问能不能升官。他手里捏着个圆形的玉佩。我说：圆者事成，能升。后来果然升了。”

第九章：言语之应——听人说话

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