第二十二章 幽冥八世，理念各异（2/2）

“夫人——”守卫想要阻拦，但想到曾经一个个例子，又带著几分唏嘘，默默停下手。

这种情况並非第一次了。

许多善鬼都因为家人、友人无法进来，最终选择离开桃源乡，和他们一起葬身饿鬼之口。

只不过这一次，秦朔正好路过。

看到母子抱在一起，然后中年人拼命把母亲往桃源乡里面推，想要让母亲获取一线生机时，他脸上带著几分嘲讽：“她俩经常鄙夷我的幽世过於残酷。但你们这种划定善恶，却又让善不得不去送死的行为，比我又好到哪去”

他袖袍一卷，將母子二鬼拉到云端。

“行了，別哭了。回头，我帮你们换一处鬼世——”

说完，他携二鬼直奔紂绝宫。

眾鬼仙仍在討论长乐世界的建设问题。走入宫殿后，秦朔將二鬼放出，对阮笙道：

“你那边的鬼，你瞧瞧吧，该怎么解决。”

阮笙看到抱在一起的母子二鬼，马上明白髮生了什么，只平静道：“我等正在修建鬼城，便让他们去鬼城作居民吧。”

隨手一拂，二鬼消失不见。

秦朔见她如此处理，耸了耸肩，回到自己的位置上。

孙宝见此，好心提点眾鬼：“诸位，我们联合开闢长乐世界。有这方世界作依仗，有三十余位鬼仙做后盾。其实，你们各自的冥土规矩都可以改一改——”

几位天尊鬼王默不作声。

既不遵从，也不反对。

孙宝有孙宝的想法，他们也有他们的坚持。

冥世，便是他们践行自我坚持的地方。

当然，长乐世界不一样。大家一起建设的地府，需要包容著来。

孙宝无奈，扭头看向童渊：你不劝劝

童渊一副清静无为的姿態，慢悠悠喝茶，根本不管事。

“你们啊——”孙宝无奈摇头。

在眾鬼仙交流中，他们將幽世体系总结为八大类型。

国运庭、酆都城、轮迴池、桃源乡、九幽狱、修罗场、焚灵炉、寂魂河。

其中国运庭、酆都城以及轮迴池，可以对人间下来的魂灵进行全体庇护。

前二者，是童渊和孙宝的冥世。一个把鬼民送到鬼庭，以人道气运庇护。一个自行册封鬼神，建立鬼国，以鬼帝之尊亲自治理。前者依靠人道气运，可以让绝大多数鬼民超越三十年阴寿上限。后者只是在冥土建立一方秩序，確保饿鬼无法袭害普通幽魂，为三十年冥寿提供一个简单的庇护所。

轮迴池，是开闢轮迴通道，让魂灵可以重新转世，多与其他幽世体系同时存在。奈何童渊等鬼仙目前持有的冥世，都不存在“轮迴”这一概念。这个幽冥体系，仅存在於眾鬼推测间。

桃源乡，即冥世净土。是阮笙对死亡世界的认知。

九幽狱，是鳩罗可持有的冥世。他建设上百座地狱，按照幽魂生前罪行进行炮製。罪孽还尽，便分解为灵子，归还天地。他的冥土世界中，没有死后冥生阴寿。人间一世便是终结。死后，只是为施加报应，进行人间未能偿还的刑罚。

焚灵炉，是贺朝的冥世机制。他明白灵魂需分解回归世界后，索性在幽世引来九幽鬼火，建立一座大炉子將一切魂灵强行分解，推动灵子归还世界的进程。

寂魂河，最原始、不受鬼仙加工的冥世。幽冷的冥河流淌在冥土大地，幽魂落在冥河之上漂浮。最终被九幽之水分解，化为灵子归还天地。贺朝之所以人为建造“焚灵炉”，便是从冥河之中得到启发。幽魂，对一座幻世而言並无意义。世界的发展和推动，依靠人间的生者，而不是一群徘徊在幽世的可笑幻影。

幽世存在最重要的意义，便是分解灵子归还天地这一过程。这也是数十位鬼仙对冥世存在的共同认知。

但在如何建设幽世的问题上，大家分歧各异，且彼此互看不上。

童渊不愿意闹矛盾，根本不在这种问题上表態。

“冥世如何建设，是你们自己的事情。不过——你们有空，就把自己的冥世构成和理念写成文书作业。回头，指不定咱们要用一用。”

“用”贺朝不解看向他。

“冥世演化，哪怕是最接近原始冥河的焚化炉体系，都可以加速灵子归还天地的过程，为幻世释放更多力量去完善世界復甦与晋升。因此，冥世不仅仅我们在意，兴许某些同道也会在意。比如，我们可以组成团队，並拿出一个个冥世建设的蓝图方案——就是你们那些千奇百怪的冥世。然后去跟棲霞子他们推销——他作为人间国师，难道不在乎教眾死后去哪里他不想给教眾们换一个好一点的死后世界咱们去帮他建设！”

童渊话题一引，眾鬼眼睛亮起来了。

长乐世界的目標，是將三千幻世的冥土拼接在一起，形成大一统的冥土。

可想要大一统，首先要那些世界都存在幽冥世界。

有些世界不存在幽世，且被某些仙真高人坐镇，我们不能直接去打，那就换一个名头，去谈合作嘛。

“过段时间，咱们就要真正占据虫魔世界——届时，向你们认识的所有八景听道客发邀请。邀请他们一起见证我们真正定鼎长乐世界，並参与长乐拍卖场的第一次拍卖——那些神虫尸骸，就是咱们的拍卖品。然后，再请他们来参加咱们的『冥世建设前景博览会』，向他们推销各类冥世体系的优劣，然后由鬼仙去帮他们建设。”

童渊轻轻鬆鬆掏出一份文书，將眾鬼接下来一段时间的工作彻底填满。阮笙与秦朔也无精力去爭论彼此冥世优劣，这种在童渊眼中十分可笑的小问题……